[原创]皇家第一寺院“潭柘寺”。北京3.

日期:2020-01-04编辑作者:宠物

2010.5.1.一直想去北京“潭柘寺”和“戒台寺”看看,可是平日很少有将2寺凑的上一个行程的。前几天得知,这个五一恰好有个成团的机会,我赶快报了名。今天得以成行。

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早晨6点集合,汽车出市区驶上京津高速。九点左右就到了始建于西晋的潭柘寺。这个北京最早的庙宇,素有“先有潭柘寺,后有北京城”之说,享有“皇家第一大寺院”之美誉。潭柘寺坐落在京西门头沟区潭柘山宝珠峰下。寺院潭柘寺坐北朝南,被群山环抱,周围九峰相连。

九座山峰拱卫着中间的宝珠峰南麓,静卧着规模宏大的潭柘寺。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流,使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候因而这里植被繁茂,古树名花数量众多。自然环景极为优美。因寺后有龙潭,山间有拓树,而得名“潭柘寺”。

大家下车后跟着导游步行,经过一块新建“盛世祥和”汉白玉石碑,走上小广场。首先看到的是,寺一座3楼4柱的大牌楼。油漆彩绘的牌楼高大雄伟、十分壮观。正中横枋上镶有汉白玉雕龙横匾,写着“翠嶂丹泉”;背面书“香林净土”,都是康熙皇帝的御笔。

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松树掩映的牌楼前有一对汉白玉雕的石狮子分列左右,造型生动、雕刻精美。牌楼边有一株树干敦实满,苍劲有力的古树,称盘龙松。松树冠巨大而低矮横发,枝叶相互搭拢,犹如绿色天棚,很有巨龙之气势。

走过牌楼,路边的树木高耸,据说原来山坡上有“柘树千章”。后来只剩庙前几株,最后也枯死了,现在的柘树都是补植新苗。松树和柘树有何区别啊?不知道。 寺前有座小桥,据说这桥连着红尘俗世和神仙仙境。走上小桥,青砖的潭柘寺三门洞的山门正对我们。中路山门门额上,康熙大帝亲手书写的:“敕建岫云禅寺”几个大金字。门洞边墙有挂着“潭柘寺”黑色竖匾。山门檐下有“法论常回、日月同辉”八个大字。

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进入寺门后,迎面是天王殿。殿前广场上挤满了游人、香客。院子里有不少松树,都有些名气。站在殿前,环顾四周,但只见群山起伏,层峦叠嶂,满目青绿,赏心悦目。近在眼前的宝珠峰松柏苍翠,蒿草新绿。清代诗人王嗣槐有诗赞曰:“山足岗低夕杳冥,树蓝坐隐九峰青。含桃红点祗园树,修竹苍浮曲水亭。”就连那位遍游全国青山绿水的乾隆皇帝见到了此处的美景,也不禁吟出了:“青山绿如洗,四面作佳邻”的诗句。

导游带着我们往右边的一个偏殿走去。 殿里面是以前的厨房,展览着庙中的一些炊具。房内的三口大锅引人注目。其中一口直径3米、深2米,好吗,多少和尚吃饭啊。大铜锅是寺中一绝,据说一次煮粥能放米十石,十六个小时粥才熟。由于锅大底厚,文火慢熬,故而熬的粥既粘且香。

关于这口锅,还有“泼砂不漏米”之说,原来,锅底有“容砂器”,随着熬粥时的不断搅动,砂石会沉入锅底的凹陷处。 厨房外有宽大的、通往灶台的烧火地道。导游讲了“水淹潭柘寺,火烧北京城”之说。在粥锅的侧面有一个水道,直接引山泉入锅,不用的时候就用木板封住水道。在锅身上写着“北京城”几个字,每天烧火的时候,这几个字就会被烧到。大概也是希望籍此,为潭柘寺和北京城消灾解难吧。 转回天王殿,正面供奉大肚弥勒佛。两侧对联是最普遍的一幅“大肚能容容天下难容之事;开口便笑笑天下可笑之人”。殿的两侧塑高约3米的四大天王神像。殿背后供奉韦陀菩萨像。天王殿两旁为钟鼓楼。

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走出天王殿后门,来到第二重院子。迎门高台上是大雄宝殿,宝殿面阔五间,重檐庑殿顶,黄琉璃瓦绿剪边,上檐额题“清静庄严”,下檐额题“福海珠轮”。正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻,是元代遗物,上系以金光闪闪的鎏金长链。

鸱吻是作为镇物出现的,传说是龙生九子之一,属水,克火,故而置于屋脊以镇免火灾。据说,康熙皇帝初来潭柘寺时,看见鸱吻跃跃欲动,大有破空飞走之势,于是命人打造金链将它锁住,并插一剑,今鸱吻上“镀金剑光吻带”就是康熙所赐。

登着大殿下台阶来到殿前。这里禁止燃香,大概是怕风大危险,所以并无香炉。殿内正中供奉硕大的佛祖塑像,神态庄严,后有背光,背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立“阿难”、“伽叶”像,均为清代遗物。殿内香客每个人手中都握着一把或多把香,举过头顶,朝拜佛祖。

宝殿后为斋堂院,是和尚们吃饭的地方,堂后有三圣殿,但此二殿均已折除,成为了第三进院落。两株气势雄伟的巨大银杏树挺立院中。东边的那棵叫“帝王树”,看起来确实有一种傲视天下、睥睨群雄的气势。帝王树高40多米,周长达9米,遮阴面积600平方米,相传植于唐贞观年间,清乾隆封为“帝王树”。

关于帝王树,相传为朝代更迭的象征:每一个帝王登基,树根就生出一新枝,很快与主干合拢,而当皇帝驾崩时,就有硕大的枝干掉下来,充满了神奇色彩。

站在高耸、伟岸、端庄、1000多岁的帝王树下,感到时间的永恒和心灵的震撼。松柏庞大的身躯在阳光下舒展着,新长出的嫩叶葱绿、娇嫩,看着树身上那些许愿的红布条,令人发出怀古之思。“殿前何人初见树?名木何年始照人?人生代代无穷已,帝树年年依旧身。”

看着树边形形色色的游人,有一种超越时空的虚幻感。这株树还会一直久远地存活下去,而现在树下的活动的所有人转眼就会成前尘往事了。

院子西边原来准备种一棵雌树,与雄树相伴,但是种完之后才发现也是一棵雄树,于是只好称为“配王树”。配王树的南侧,有一棵巨大的树龄800多年的七叶树,导游说是娑罗树,属佛门圣树。传说佛祖释迦摩尼就是在娑罗树下涅磐,因而此树受到佛教徒崇拜。后来得知七叶树不是娑罗树,两者科属不同,属于误导。

网摘资料:潭柘寺始建于西晋永嘉元年,寺院初名“嘉福寺”,清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”,潭柘寺规模宏大,寺内占地2.5公顷,寺外占地11.2公顷,再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场,总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建,错落有致。北京城的故宫有房9999间半,潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半,俨然故宫的缩影,据说明朝初期修建紫禁城时,就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间,其中古建殿堂638间,建筑保持着明清时期的风貌,是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则,以一条中轴线纵贯当中,左右两侧基本对称,使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等,多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点,宛如众星捧月,散布其间,组成了一个方圆数里、景点众多,样式多样,情趣各异的旅游名胜景区。

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